电视连续剧《夜幕下的哈尔滨》里，当我党地下工作者，有爱国思想的老校长在家中吟着杜甫的诗“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心……”时，从诗句中作者对“安史之乱”给当时劳动人民所带来的深重灾难、百姓流离失所、四处逃难的描写中，联想到现时在日寇铁蹄下苦苦挣扎的东北人民，进而深深激起对日寇的切齿痛恨以及要与之决一死战的决心。这一现象从文学角度讲，就是文学欣赏中的共吗。观众在看着这段故事的同时，也不由自主地会从历史上这两个不同历史时期的历史事件中产生出对历经苦难的中华民族的怜与忧的情感共吗。
刘叔成先生曾这样解释文学欣赏中的共吗现象：“当阅读文学作品的时候，作家通过作品的形象表达出来的思想情感，强烈地打动了读者，引起了读者思想感情的回旋激荡。他们爱作者之所爱，恨作者之所恨，为作品中正面人物的胜利而欢乐，为反面人物的毁灭而称快，或者为正面人物的失败而悲痛，为反面人物的得势而愤慨。这种现象，就是我们所说的文学鉴赏中的共吗。简单地说，文学鉴赏中的共吗就是读者的思想感情同作品所表达的思想感情的相通或相似。”
在对广告作品的艺术审美过程中，那些创意新颖、表现独特的作品一般都具一种怡情悦愉的美感，能够引起人们强烈的喜爱，这种审美特性就是共吗。基于此，我们的广告人就应在创作过程中有意识地运用多种艺术手法，对广告作品之形象进行艺术提炼与创造，使其具有“鲜明、生动、新颖、抓得住我”的形象美，诱发消费者的审美愉悦，产生丰富的想象与联想，造成情感上的共吗。
日本有这样一则活动楼层广告。因为日本的住房较为紧张，在这则广告画面上主人公的客厅看起来很小，但主人已经安装了某厂商新研制成的活动楼层。这时女朋友敲门，进屋后，主人在墙壁上按了下开关，半个屋子连同地面一起缓缓升至半空，于是俩人坐在沙发上品茶聊天。这时又有人来访，进屋后，主人再次按动按纽，另半个屋连地面缓缓下降，变成另一间小客厅，客人们在这间屋里愉快地交谈。当又有客人来访时，主人再按纽，从天花板上又降下半间客厅。画面上出现的这三间客厅高低有次地排列在同一空间，三个屋子的人相互不干扰，并同时展示出用衣物柜巧妙制成的楼梯通往三间客厅。活动楼层设计得非常新颖合理，一间屋子竟然能变做三间，独具的广告创意把其中的卖点表现得极具诱惑力。看过的观众纷纷往电视台打电话询问购买事宜。类似这样的广告且不说它的实用价值有多高，单从艺术审美上来说，确实能激起消费者的共鸣。
在法国巴黎，有许多用粗糙的劳动布做成的新式服装，只要款式设计新颖时髦，就能引起消费者的某种心理共鸣，成为百姓争购的对象，因而巴黎不少有名的缝纫师常常是凭借不同的设计款式来收钱而并不管布料的好坏。
再如人们熟悉的孔府家酒“想家篇”广告，由于将以孔子为代表的中国文化与中国人的思乡情结给予了有机融合，其对“家”的诉求就显得准确到位，所以这则广告播出后常常能激起许多离家在外、奔波忙碌的中国百姓的情感共鸣。以至于许多在外工作无法回家过春节的人到了除夕这一天都要喝孔府家酒，以表示自己在通过孔府家酒想家、念家、思家，把不能回家的失落与遗隧借助对孔府家酒的品味来得以补偿。
以上例子足以说明共鸣这一审美现象在广告制作与宣传中所发生的重要作用。
据上所论，在广告创意中运用共鸣这一美学现象，可造成消费者在视听传达过程中的审美愉悦感，能把消费者的无意识注意转化为有意识注意，进而激发起购买兴趣与购买行动。
